新中国成立后，周恩来曾制定十条家规：晚辈不该丢下工作专程去看望他，只有出差顺路时可以看望；来者一律住国务院招待所，住宿费由他付；食堂买饭菜，有工作的自己买饭票，没有工作的由他代买；看戏以家属身份买票入场，不用招待券；不许请客送礼；不许动用公家的车子；个人生活凡能自己办的事，不要别人代劳；生活要艰苦朴素；在任何情况下不要说与他有关系，不要炫耀自己；不谋私利，不搞特殊化。这十条家规，从周恩来进北京城开始，几十年如一日始终坚持，直到生命最后一刻。

周恩来一生严于律己，品德高尚，是他平生注重道德修养的结果。他在青少年读书时代，就在家中大立镜旁贴着手书警句：“面必净、发必整、纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容正；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚他都要走到大立镜前照一照。

除他从小立志高远、立身严谨外，他的品德高尚，追根溯源与周家祖训密不可分。周家先祖就是宋代大理学家周敦颐。由周氏后人总结的《周氏家训》，基本内容皆为尊先祖祖训，“出污泥而不染”，其中“规行矩步”“立身厚道”“尊老爱幼”以及“出仕为宦，官清吏瘦；摄职从政，报国为民”等体现了爱莲文化的精髓并教化了历代后人，使后人中为民者“积德、行善、慈爱”；为官者“兴农事、重教化、救良民”。从周敦颐《爱莲说》到周氏家训，再到周恩来十条家规，它们是一脉相承的。

《周氏家训》谈“俭”，“俭，美德也。俭可养德，可惜福，可无困穷之忧，可享温饱之乐。故治家以省俭为第一义。治躬亦以俭朴为第一义，与其求人，不如求己。勤而能俭，自能兴家，俭而益勤，自能持久。勤俭二字相需亦相成也。”周恩来四伯父周贻赓堂屋挂着一副“事能知足心常泰，人到无求品自高”对联，这是周敦颐“人极”的延续。

《周氏家训》教导子孙，人要行善，不贪不义之财。周恩来六伯父周嵩尧认为，克己延至“忍”，“相忍”为第一要决，“和睦”为最大喜气。忍辱负重，忍中求进，是周恩来作为一个政治家显著的特征之一。周恩来在中共最高权力空间生存达半个世纪之久，要做到这一点很不容易。为了民族利益，他宁愿自己受委屈也要忍。这就是周恩来的“忍”，也是《周氏家训》立“忍”字为修身之德、为处家之宜的意义所在。

“俭”、“忍”，是《周氏家训》最有意义的地方，也是传承周氏爱莲家风的要诀，更是周恩来严肃家风的渊源所在。